［片花1］她出生于东南沿海一个平凡的渔民之家，芳华早逝，身后却风光无限。一位平凡的渔家女子，为什么能够走上神坛，成为中国古代最具威望的航海保护神？请收听《中华人物志》为您讲述的——海神妈祖。

在中国碧波万顷的东海之滨，有一弯神奇的岛屿名叫湄洲岛。湄洲岛是海上和平女神妈祖的故乡，妈祖文化的发祥地，是世界上20多个国家和地区近2亿妈祖信众魂牵梦绕、顶礼膜拜的圣地。每年的金秋十月，湄洲岛都会举行隆重的妈祖祭奠活动，数以万计来自海内外的妈祖信徒，聚集在湄洲岛的天后广场上，他们在庄严的音乐中，在数百位身着古代服饰表演者的载歌载舞中，并肩下拜，异口同声表达共同的祈愿——“天恩浩荡神迹赫，上下和睦国泰平，圣贤伟志远朝夕，母教遗训达九州”。

妈祖出生在中国东南沿海地区一个平凡的渔民家庭。短暂的一生，只经历了短短二十几个春秋，就芳龄早逝。历朝皇帝屡屡褒封，她的封号，由夫人升至天妃，直至海神天后。从南到北，一万多公里的海岸线，从东到西，无论是平原还是山区，都能见到她庙额高悬，香火旺盛。近代以来，她更是远渡重洋，在美国、法国、丹麦、巴西等二十多个国家和地区扎根落户。一位平凡的渔家女子，为什么能够走上神坛，成为中国古代最具威望的航海保护神呢？这还要从妈祖小时候的故事说起。

北宋初年，也就是宋太祖建隆元年，妈祖诞生在福建莆田的一户普通的林姓人家，她出生的时候就与众不同。没有通常婴儿的啼哭吵闹，只是张大眼睛，默默的打量着周围的世界。父母给她取名“林默”。据说，她七八岁时才开口说话。十几岁以后，她开始显示神奇。

这一天，林默的父亲带领林默的兄长出海打鱼，林默陪伴母亲在家里织布。中午过后，天气突变，林默担心父亲和哥哥的安全，就默默祈祷，恍惚之间，林默的思绪来到海上。林默的脑中出现这样的情形：狂风恶浪，涛声震天，一条小船若隐若现，忽然，一个浪头压下，船上两个人被打翻落水。林默近身去观看，原来正是自己的父亲和兄长。于是赶忙伸出双手抓住父亲，用牙齿咬住哥哥的衣角，奋力向岸边游去。

这时母亲见到林默神色异样，以为女儿生病，赶忙呼唤。林默下意识答应母亲，松开哥哥的衣角，从冥想中醒来，意识到哥哥性命难保，她痛哭不已。第二天，噩耗传来，林默的哥哥真的在海上遇难了，林默父亲诉说的海上遇难的经过，与林默梦境中的情景完全一样，人们才开始惊叹少女林默具有的神奇本领。

从此，林默开始了她拯救海难的奇特生涯：往往在危急的时刻，一位红衣少女飘然而至，轻舒长袖，于是，风浪顿时停息。人们仰望天空虔诚叩拜，红衣女神又化为彩霞，飘然而去。

春去秋来，林默长成一位风姿绰约的美丽女郎，到了谈婚论嫁的年龄。但是林默却执意不嫁，林默立志要救助天下所有危难中的渔夫船子，而对尘世的凡俗生活无意留恋。林默二十八岁就去世了，对于她的死，乡亲们有一种传说：一天，人们看到林默登上海边的一块巨石，忽然间，化为一道云霞，缓缓升仙而去。相比其他的古代神话，林默的死少有悲悲切切的阴郁气息。

林默第一次崭露头角，还要归功于那位极富传奇色彩的皇帝宋徽宗。据史料文献记载：公元1123年，宋徽宗赐封“顺济”二字作为林默的庙额名号。林默这个原本只是民间信奉的神明，第一次受到了官方的认可。但是林默到底为朝廷作出了怎样的贡献？宋徽宗为什么赐给她庙号？文献没有记载，我们无从得知。

其实封神也未必需要理由，尤其是宋徽宗。这位富于艺术家气质的皇帝也对神秘世界充满兴趣，他本人就是一位狂热的道术实践者，自封道君皇帝。他多次主持规模盛大的请神法会，动辄上千名道士参加。道士们既然来自五湖四海，被请下凡尘的神明也自然是五花八门，各不相同。宋代是一个疯狂的造神年代，后世的众多神明风光一时，或多或少与宋徽宗频繁请神有些关系。在这样的狂热气氛中，林默获得皇帝赐封，也就不足为奇了。

林默的称号比较复杂。两宋时期称夫人、妃；元明时期称为天妃；清代称天后；最为人所熟知的称号：妈祖，来自福建方言，是对女性长者的敬称，在明清以后才出现。此外还有娘娘，姑妈，娘妈等等，这些称号都表达了人们对林默的尊敬和亲近。

［片花2］中国古代航海技术是世界一流的，早在宋代，人们就已经开始运用指南针、望天尺等工具精确导航。相比同时代其他航海民族，我们的海上安全系数或许更高。但是技术的先进并没有减轻人们对于神灵的依赖。为什么古人供奉海神妈祖？妈祖又到底能为海上谋生的人做些什么呢？请继续收听《中华人物志》正在播出的内容——海神妈祖。

人们编造海洋神话，塑造海洋神灵，是希望借助神灵之力为自己保驾护航。妈祖信仰的产生正是源于这种观念。在福建省惠安县崇武镇小砟（音同“轧”）村，那里的人们世代以打渔为生。在方圆不过几十公里的范围内，大大小小的妈祖庙就多达数十座，妈祖信仰与渔民的生活息息相关。

村民：“大风来的时候求妈祖的嘛，每条船都有妈祖的神像，求她保佑，保佑我们平安的回港。平安到港了，进来庙里面，三牲还是五牲了一大堆的金了，来这里搭下，谢她说保佑我们回家了，就是这样。”

过去渔民是结队出海捕鱼的，像选举船老大这样的大事每次也必须由妈祖来作主。

村民：“好比说我们这条船是三十个人，有的比较大的就是要五十还是六十。就是整个比较有希望的，他的能力比较大的来挑选。那很早前辈就是流传到现在，就是这样。因为妈祖挑选的船的老大，都能力比较高，技术也比较好。”

海上讨生活，时时处在生死边缘上。船老大的经验技术当然重要，但是如果几位资历相当，难分伯仲的人一起同船共事，就难免有不服从管理的情况，这样的团队一旦遇险，必定乱作一团，很难有生还机会，所以要赋予船长绝对权威，所以由妈祖来确定船长人选，不失为一种有效办法。与之相比，由妈祖来决定出海日期，就显得有些不可思议了。

因为沿海气候叵测多变，尤其是崇武附近海面，风急浪高，全年风力在八级以上的日子超过一百天。并且过去渔船多是木帆船，禁不起大风浪，如果人们出海执迷于所谓的神定日期而不顾实际情况，就有船毁人亡的危险，人们自然不会拿自己的生命做儿戏，为此采取一种变通形式。

村民：“定的日子定好了，今天不能开船嘛，有大风啦。那现在要怎么办呢？那就是把那个锚啊，抛锚的那个锚，移动移位，三金果盒花果，香点好了，把那个锚移动了移位，那就代表说船是今天开了的日子，就是这样的。”

这种变通的目的，在于维护妈祖海神的至高权威，暗示妈祖佑护航程，增强人们遇到险情时的必胜信心。

［片花3］妈祖林默是怎样从众多神明中脱颖而出，独享海神美名，成为航海保护神的呢？请继续收听《中华人物志》正在播出的内容——海神妈祖。

在宋朝的时候，妈祖的地位还没有那么高。那个时候，最出名的海神是一位男性神明，名为通远王。福建泉州西郊的九日山，是海神通远王的发祥地。宋代官方举行祭祀海神仪式就是在这里。现在，这里几乎所有大块的岩石上面都刻满各种字体的祭祀文章。这是由当时的太守，知府，县令和知名学者撰写的。《泉州府志》一篇宋代碑文这样说到：泉州的通远王最为灵验，每到冬春两季，远洋经商的船队都会来此祭祀通远王。那么，这位通远王何许人也，为什么能够如此风光呢？文献里记载他是唐代的一位隐士，最初是闽东某地的山神，北宋中后期他的庙宇在九日山兴建，从那以后，通远王才渐渐开始兴盛。通远王能如此风光，是因为九日山所在地理位置的优势。

而妈祖林默的兴盛，也是由于她在泉州找到了一处风水宝地。

公元1196年前后，也就是南宋时期，妈祖林默在泉州的第一座庙宇——顺济庙建成。庙址所在的泉州城南门外，就是一块具有地理区位优势的风水宝地。今天的泉州天后宫的位置就是南宋顺济庙的旧址，天后宫经过历代王朝多次重修扩建，一直延续到今天，已经有八百多年的历史。说这是块风水宝地，是因为在这块地北边不远处，就是南宋市舶司旧址。所谓市舶司，相当于今天的税务局、港务局、海关总署等多职能机构，宋代船东商贾需要在这里登记货物明细，缴足税金以后才可以放行出海。到岸货物也须要登记缴税才能获准销售，否则就是走私贩私。而林默的顺济庙建在这里，正是商人们进出办事的必经之路，那个时候商人们进庙上香礼拜，奉献供品，卜算吉凶运程，然后出南门启碇扬帆，去圆自己的发财梦想，林默的顺济庙占据了这样的地理区位优势，可称得上是风水宝地了。南宋时期林默地位有两次重要提升，第一次是宋高宗赵构迁都临安以后不久，加封林默为灵惠夫人，第二次是宋孝宗加封林默为灵惠妃。

为什么进入南宋，林默受到了朝廷如此的重视呢？因为朝廷需要钱。对于泉州的贸易财富，宋高宗赵构的一段话意思很直白，他说“泉州商船缴纳的税收最为丰厚，如果措施得当，所得数以万计，这是我在意它的原因。”然而更重要的是南宋中期时，有皇家宗室贵族三千多人居住在泉州，然而这些皇室贵族是海外贸易的最大的买家，具有真正的购买力。南宋中后期泉州进入海外贸易的黄金年代，海外贸易额占到全国总数的三成以上。经济地位的重要，决不亚于上个世纪三十年代的上海。经济繁荣往往与宗教兴盛相伴相随，林默就是在这样的背景下获得晋升。

而另一则故事又将妈祖信仰带入全新境界。

南宋时期的《顺济圣妃庙记》中记载：金兵南下进犯，长驱直入，包围重镇合肥。士兵们随身携带林默香火神符上阵迎击金兵，两军交战，士兵声称见到林默现身云间，挥舞军旗，军士们更加奋勇，一举解了合肥之围。

此后数十年间，林默封号中屡屡出现英烈，协正的字眼，原本以海神闻名的林默，到了南宋后期被赋予了浓厚的匡扶正统的儒家教化色彩。

［片花4］公元1271年，宋朝灭亡，历史进入了元朝。在蒙古人建立的朝代里，汉民族信奉的神灵会受到官方的重视吗，妈祖林默的命运会怎样发展呢？请继续收听《中华人物志》正在播出的内容——海神妈祖。

从夫人提升至妃，这时的林默地位已经到达顶点，但是在神的世界里，也有男尊女卑的倾向，按照宋代封神的规律：男性神封王，女性神称妃应该是同一级别的，但是实际的祭祀规格却相差很多，据相关的历史文献记载，南宋官方祭祀通远王由地方官亲自主持，但是祭祀林默却不是由官方来主持。相比之下，通远王更多的具有官方色彩，而妈祖林默则比较贴近民间。

然而时过境迁，风水轮转，进入元代，通远王迅速衰落。元政府明文规定：不许破费政府银两祈风雨祭祀海神通远王。一位诗人曾经这样描写通远王庙的凄凉景象：“哀猿依讲席，饥鸟下生台”。昔日的繁华已经渐渐逝去，只有哀猿、饥鸟流连残垣断壁之间。

而妈祖林默的命运全然不同，公元1281年，忽必烈封林默为“护国　明著　天妃”，此后几十年间林默被数次加封，封号长达十二个字，远远超过在宋代的地位。

为什么元代政府对这位汉民族的海神推崇备至呢？忽必烈为什么冷落前朝的海神通远呢？理由或许很简单：通远王具有宋朝官方色彩，元代初定江山，消除前朝记忆十分必要。可为什么对同是汉民族海神的林默，却又大加推崇呢？这还是因为泉州海外贸易的巨大利益，对待财富，忽必烈与前朝的宋高宗一样务实。历代王朝都鼓励海外贸易，元政府做得最为彻底，元代的相关法律就明确表明：不论官员、商人、富户都可以拥有船只从事海上贸易赢利。

在实际经营中，往往是蒙古贵族投资，色目人做经理，而船员和技术人员多为闽南藉汉人。这些汉人是妈祖信仰的主体，元政府考虑到海上贸易利益，决定：这样一位深得民心的海神是不能扼制的。虽然她是前朝的海神，虽然她是汉民族的海神，但是却要更加拥戴，忽必烈赐封妈祖林默新的封号“护国明著天妃”，在宋代封号：“妃”的称号前面又增加一个天字，以示更加尊崇。

公元1329年，一支特殊的进香队伍来到天津的一座妈祖庙拜谒，他们来自元大都，身负皇帝重要使命，将开始历史上规模空前的进香之旅。进香队伍为首的官员是当朝天子的近臣，他们此行的身份是“天使”，也就是皇帝的特使，代表皇帝呈献祭文。这将是一次艰苦的旅行：他们途经淮安，苏州，杭州，绍兴，温州，福州，湄州等重要港口，终点是泉州。沿途拜谒十五座妈祖庙，总行程近万里，需耗时半年以上。

为什么元政府如此糜费资财，劳师动众呢？元朝定都北京，也带来诸多问题，最突出的是粮食问题。要养活京师众多政府机构，就要建立有效的运输网络。元朝中期政府建立起高效的海上漕运线，到天历年间，每年漕运的运输量稳定在两三百万担，是足以供应京师的，但是这一年，海上运粮船队事故频发，损失巨大。有统计数字显示，当年的运输损耗相当于前五年的总和，　这就是皇帝委任天使沿途进香拜谒天妃庙的原因。

这是一次高规格的祭祀活动，天使呈献以皇帝口吻写成的祭文，沿途十五座庙，一庙一篇，绝无雷同。其中以《祭湄州庙文》和《祭泉州庙文》的词藻最为华丽，气势最为恢宏。此后二十多年间，这样高规格的祭祀持续了五次。这种大规模的祭祀活动大大提升了林默的海神地位。

元政府对妈祖林默的最后一次加封称号为：护国　辅圣　庇民　广济　福惠　明著　天妃。名字长达十二个字，超过以往所有封号。

从那时起，妈祖林默终于从众多神明中脱颖而出，独享海神美名，成为国家级的航海保护神。

［片花5］一方水土一方人，不一样的风俗不一样的神，走近海神妈祖，她有着怎样的神奇故事，为什么妈祖能够跨越千年，具有持续的生命力？请继续关注《中华人物志》下期播出的内容——海神妈祖。

来源：国际在线专稿