中新网莆田6月24日电(徐向阳 张燕)记者从“妈祖故里”莆田获悉，福建省重点项目罗屿作业区9#、10#泊位工程，近日获国家立项，将于今年动工建设，预计2013年竣工。届时，莆永高速、沈海复线高速公路莆田段、向莆铁路等一大批交通重点项目也将同步建成运行。

据了解，由福建省交通集团承建的莆田港东吴港区罗屿作业区9#、10#泊位工程项目，将是福建省沿海地区迄今为止规划建设的最大的铁矿石专用码头，9#、10#泊位工程分别规划建设30万吨级、10万吨级铁矿石散货泊位及相应的配套设施，码头总长为661米，形成陆域面积达70万平米，项目总投资14.4亿元，近期设计年通过能力1000万吨。

当地政府部门负责人介绍，在莆田境内有270公里，正在建设中、总长64.23公里的莆永(莆田——永定)高速，2013年全线建成后将成为贯穿福建东西、联系珠三角的又一条快速通道；而正在建设中、总长50.332公里的沈海复线高速公路莆田段，也将于2013年建成通车。

与此同时，从江西南昌向塘到莆田湄洲湾港的向莆铁路正在紧张建设之中，预计将于2013年通车，通过湄洲湾港口铁路支线，整个向莆铁路将连接到莆田港区，实现海铁联运的“无缝衔接”。届时海西港口群将成为我国中部地区最为便捷的出海口。

台海网6月19日讯 全台“地籍清理”进入倒数阶段，七月起“内政部”将陆续标售“提不出土地所有权证明”的神明名下土地，而寸土寸金的台北市，竟还有五十三笔土地挂在神明名下，其中不乏精华地，让土地开发商颇感兴趣，想在“神明头上动土”。

“内政部”表示，全台目前登记在神明名下的土地，约有二千三百多笔、近二百多公顷土地，公告现值约四十四亿元（新台币，下同）；依“地籍清理条例”规定，神明不能当地主，土地也不能开发，因此“内政部”要求“正名”，只要提不出所有权证明者的土地，依法将由地方政府代为标售。

在寸土寸金的台北市，有多达一百一十一笔神明地，到上周为止，还有五十三笔未办理重新登记，这些土地光是公告现值就超过七亿五千万元。

目前北市最有钱的神明是“公业武荣妈祖”，名下有八笔土地，其中五笔位于中山北路三段卅八号附近，共一百廿二坪（每坪约3.3平方米），土地现值二亿零八百万元，每坪约一百七十一万元。房仲业者说，这块地属第三种商业区，市价高达六亿元，适合做大型展馆等金店面，目前土地上有婚纱及家电业者。

“公业保仪公”在信义区福德街三百巷内有十六笔土地，约一百四十坪；承德路四段也有“土地公”坐镇的八十七坪土地。房仲业者表示，这两笔的市价都超过一亿元。其余神明地大多不到五十多坪，不具开发价值，地主包括有应公、保生大帝、鲁班公、文昌帝君等。

有三位神明在北市拥有大面积土地，最大地主是“观音佛祖”，在内湖区西湖的山坡地保护区上有三千七百多坪土地，但每坪只值一万三千元。“紫微大帝”在北投区大业路附近也有一千二百多坪土地、每坪六万元，属道路用地及农业区。“公业保生大帝”在松山区松江路上有八百三十坪，看似有钱，但土地紧邻松山机场，属于限建区，每坪才十四万元。

信义房屋经理苏启荣表示，土地要能立即开发，对开发商才有诱因，而农业区、保护区、机场特定区等，开发价值都相对有限。

“内政部”官员强调，未及时重新登记的神明地，如果神明地的会员或信徒明确，会辅导其转型成法人；信徒与会员不明，就会标售。

近日，“第三届海峡论坛莆田市妈祖文化交流活动”在莆田市秀屿区妈祖文化交流中心举行，北京福建企业总商会常务副会长、北京京华公益事业基金会监事长詹阳斌，北京福建企业总商会常务副会长、北京京华公益事业基金会理事杨文秀代表商会和基金会出席活动并与来自台湾百家妈祖宫庙近千名信众及爱心人士进行了友好交流。
大会上，詹阳斌向秀屿妈祖文化交流中心捐款86万元，助力海峡两岸妈祖文化交流。秀屿区妈祖文化交流中心主任詹金炉代表受助方接受捐赠并向总商会和基金会的爱心善举表示感谢。中华妈祖文化交流协会常务副会长林国良，湄州妈祖祖庙董事长林金榜向总商会和基金会颁发捐赠证书和纪念杯。大会现场气氛热烈，两岸妈祖信众以阵阵掌声向总商会和基金会对妈祖文化事业的支持表示感谢。

湄洲妈祖祖庙正式获批成为“海峡两岸交流基地”，国台办常务副主任郑立中（左）为其颁发匾牌（中国台湾网 马迪摄）

中国台湾网6月11日莆田消息　10日晚举办的第三届海峡论坛·妈祖文化活动周开幕式上，福建省莆田市湄洲妈祖祖庙正式获批成为“海峡两岸交流基地”，国台办常务副主任郑立中出席开幕式，并为其颁发匾牌。

“海峡两岸交流基地”是由国台办批准的两岸民众交流与合作的平台，旨在为促进两岸和平发展做出突出贡献。

台湾是妈祖信徒集中的地区，妈祖信众占总人口的一半以上。早在宋代，开发台湾的先驱者将妈祖信仰习俗带进台湾。从南宋开始，台湾民众一直就有渡过海峡到湄洲岛朝拜妈祖、从湄洲妈祖庙请妈祖神像回台湾供奉的习俗。如今，湄洲妈祖祖庙已成为海峡两岸、乃至全世界妈祖信众神往的圣地。湄洲岛是闻名遐迩的海上和平女神妈祖的故乡，是妈祖文化的发祥地。湄洲妈祖祖庙是世界上妈祖庙的祖庙，始建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，后经历代扩建，日臻雄伟。

由于历史原因，海峡两岸曾处于隔离状态，然而“人同根、神同源”，妈祖文化以它民间信仰的强大凝聚力，推动着两岸人民之间的交流。20世纪80年代以来，两岸民间传播、弘扬妈祖文化的热潮不断，形式多样的交流活动为两岸关系的和平发展做出很大贡献。

此次湄洲妈祖祖庙成为海峡两岸交流基地，可以充分运用妈祖文化优势开展两岸交流工作，将不断拓展交流内涵，提升交流效果，为促进两岸关系和平发展积极发挥示范作用。文化认同是民族认同的基础，妈祖文化所表现出的巨大亲和力、凝聚力、向心力，是海峡两岸民众不可分割的情感基础之一，今后也将继续发挥两岸交流桥梁和精神纽带的重要作用。（中国台湾网记者　王晓蕊）

中新社湄洲岛6月10日电 (记者 张羽)“保护世界遗产，弘扬妈祖文化”学术研讨会在“妈祖故里”福建湄洲岛召开，来自海峡两岸30多所高等院校、社会科学研究机构的专家、学者逾百人出席，研讨中国首个信俗类世界级遗产——妈祖文化的保护与弘扬。

这是第三届海峡论坛?妈祖文化活动周的一项活动。会上，两岸专家、学者围绕妈祖信俗“申遗”后的保护与开发问题；妈祖文化的历史地位、作用及其发展；妈祖文化对两岸关系发展和华人世界的价值观的影响及其现代意义等方面进行深入研讨，为保护妈祖信俗、弘扬妈祖文化建言献策。

妈祖信俗“申遗”成功，两岸的精诚合作起到重要作用。湄洲岛管委会主任唐炳椿介绍说，在妈祖信俗筹备“申遗”期间，台湾妈祖宫庙信众在闽台两地举办的祭祀活动中，都以各种方式声援。不仅如此，台湾很多妈祖宫庙还积极提供资料、文物等，尽可能地为“申遗”提供便利。

台湾台南艺术大学教授陈龄慧表示，妈祖信俗“申遗”也将台湾妈祖绕境祈福活动的一些风俗融入湄洲的祭祀大典中进行“打包‘申遗’”，让妈祖信俗显得更加充实和丰满。如今，两岸信众的交流日益频繁，促进了妈祖信俗远播世界各地，在未来保护与弘扬的过程中，这种两岸协作的方式值得借鉴。

台湾辅仁大学宗教学系教授郑志明则指出，目前，全世界妈祖信众达数亿之多，妈祖不仅仅是两岸的文化遗产，“申遗”的成功为妈祖文化的传播提供了具体的形式，两岸可由此携手加强与美国、南非以及东南亚地区国家间妈祖文化机构、妈祖信众间的交流，加深“天下妈祖是一家”的理念，让妈祖信仰在世界范围内一进步发扬光大。

作为广州妈祖旅游文化节的主题活动–“天后崇拜与粤港澳区域文化发展”论坛，日前在广州南沙举行。粤港澳三地专家学者近百人齐聚一堂，共同探讨历史悠久的妈祖文化。澳门理工学院谭世宝教授作专题发言，介绍了澳门天后信仰的演变。

澳妈祖信仰供研究

是次论坛吸引了香港中文大学、澳门理工大学、中山大学、华南师范大学、华南农业大学等高校的专家学者与会，他们以泛珠三角地区的天后信仰为中心，从珠江三角洲尤其是香港天后庙建筑的特点及其意义、明清时期澳门天后信仰的演变、南沙天后遗迹以及天后信仰与珠三角地方社会等角度展开讨论。

澳门理工学院历史研究所研究员谭世宝教授表示，由於澳门地区自古就是中国的领土，居民一直以中国人尤其是土着的广东人占大多数，而且从明朝嘉靖至清道光的三百多年间，澳门地区的中外居民一直受到明清中央朝廷以及广东省、广州府、香山县等各级政府和官员的有效管治，奠定了中国的政治文化、宗教信仰，尤其岭南地区的珠三角政治宗教文化在澳门地区始终占主流基础。

四百多年来，澳门虽经明、清改朝，又经历澳葡侵占一百五十年之後回归祖国的沧桑巨变，但由於得天独厚的历史地理及没有经历巨大的天灾人祸破坏，因此各个时期的中国宗教庙宇神坛，有关宗教文物及信仰文化，尤其是明清时期的天妃（后）宫及有关信仰都保存得较系统和完整。为明清时期县以下的天妃（后）等神只的信仰历史发展演变，保存了可供专家学者研究参考。

他还从“原因与目的意义”、“纠正对天妃（后）信仰在明清的性质与地位的误解”、“澳门天妃（后）信仰在明清以来的演变举例分析”及“对当今有关信仰的名实问题之探讨”等四个方面介绍澳门妈祖文化。

深化三地妈祖交流

香港中文大学建筑学院院长何培斌教授指出，中国东南沿海各乡镇村落，多以民间守护神只的庙宇为中心，其中天后庙尤占多数。对村民而言，庙宇的位置、建筑、装饰及空间，都能显示天后信仰在村民生活中的重要性。同时，城镇亦形成不少以天后庙为中心的城市布局，但其规模的装饰与村落庙宇大不相同。他的演讲以珠三角天后信仰及其庙宇建筑为例，阐释了建筑空间与信仰的相互关系，并引申出建筑意义的探索。

与会专家认为，此次粤港澳妈祖研讨会的举办，将推进天后文化研究的学术深度，深化粤港澳地区文化交流，增进了民衆对天后信仰和粤港澳区域文化的认识和理解，为进一步充分挖掘天后信俗与民间传统文化的深厚底蕴打下坚实基础。

组委会为获奖歌手颁奖

中国台湾网6月11日莆田消息 6月10日晚，第三届海峡论坛·妈祖活动周正式拉开序幕，开幕式暨第二届海峡两岸妈祖歌曲青年歌手大奖赛颁奖晚会在湄洲岛妈祖天后广场举行。包括9名台湾歌手在内的30名歌手入围决赛，包揽各大奖项，一等奖最终由台湾女歌手周慧珊夺得。

在随后的一个半小时里，两岸青年歌手联袂为观众奉上了一场精彩的演出。伴随着傍晚的阵阵海风，来自台湾、由4位原住民小伙组成的查玛克乐队带来了激情四射的打击乐版《我们都是一家人》，他们还走下舞台与观众互动，让人着实感受了一把台湾原住民的热情似火。

值得一提的是，颁奖晚会上有两个人的合作可谓珠联璧合，他们就是台湾创作才女彭立和湄洲岛管委会主任唐炳椿。由彭立作曲，唐炳椿作词的三首歌曲《海上湄洲》、《湄洲与五洲》、《两岸一家亲》讲述了湄洲与台湾、福建与台湾、祖国大陆与台湾不可分割的血脉深情，将晚会推向最高潮。（中国台湾网记者马迪）

第二届海峡两岸妈祖歌曲青年歌手大奖赛颁奖晚会）

台湾原住民乐队正在表演

第三届海峡论坛-妈祖文化活动周期间，一场主题为”保护世界遗产 弘扬妈祖文化”学术研讨会，（10号）在湄洲岛举行。全国人大常委、台盟中央常务副主席汪毅夫出席会议，来自海峡两岸30多所高校及社会科学研究机构的120位专家、学者参会。研讨会围绕妈祖信俗”申遗”后的保护与开发、妈祖文化的历史地位、作用及其发展、妈祖文化对两岸关系发展和华人世界的价值观的影响及其现代意义等七个方面进行了探讨。

中新网南安6月10日电 (洪燕森 苏巧凤)10日，台湾百家妈祖宫庙嘉宾团一行271人经“泉金航线”入境，抵闽参加“第三届海峡论坛”系列活动。这是“泉金航线”迎来的又一拨赴闽参加第三届海峡论坛活动的台胞。

当天，台湾百家妈祖宫庙嘉宾团从台湾金门港出发，分别乘坐“泉金”、“泉州”轮抵达福建石井码头。随后，驱车前往福建莆田市参加当天在湄洲岛开幕的妈祖文化活动周。

泉州边检站负责人介绍，为确保“海峡论坛”期间的各项出入境检查任务圆满完成，该站在石井对台客运码头旅检现场开设“海峡论坛”专用通道，便于来闽参加“海峡论坛”活动的出入境台胞快速通关。

同时，该站还根据勤务情况，增派业务熟练、懂闽南语的检查员负责台上查验和台外引导工作，用闽南语向台胞介绍闽省各地交通时刻表及出行注意事项、签注有效期和停留期限等提示内容，为台胞提供优质服务。

在妈祖诞辰和羽化升天之日，湄洲祖庙及各地妈祖庙（宫）都举行隆重的祭典。
仪式
祭典由主祭一人、与祭若干人、司仪、司香、读祝文等各一人主持，还有司钟、司鼓、司乐、司僚等执事。祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐中开始，主祭、与祭等各就各位，虔诚地上香、行三跪九叩大礼，接着行“初献礼”，行“亚献礼”，行“终献礼”，……最后“焚祝文、焚宝帛”，又在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。
整个祭典过程，雍容肃穆，瑞气氤氲。各地妈祖庙（宫）的进香团队，以及本地妈祖信众，好几万人聚集在湄洲祖庙之前，虔诚上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。
卤簿
妈祖“出游”（或“出巡”）时，有“銮驾”和“卤簿”等两者兼而有之的执事和仪仗队。
所谓“銮驾”，就是妈祖“出游”时所坐的神舆。所谓“卤簿”，就是仪仗队。
仪仗队包括：龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“天上圣母”街牌、“肃静”牌、“回避”牌，以及金钅戊、玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗；有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹；还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍；最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着妈祖的神舆。
“卤簿”的缘由有两种说法。一是说：“卤”，就是大盾。“出游”时兵卫以大盾为前导，其余仪仗队排列的次序，都记在簿籍里，故叫“卤簿”。一是说：“出游”时以卤水洒道，使路面不会马上干，可以清除尘埃。仪卫在簿籍里明明记载着：“以”卤开头，故叫“卤簿”。
船模
因为古代木帆船在海上航行时，主要依靠风力，如遇到狂风骇浪，则有生命、货物之危，所以出海渔民及航海商人往往寄托于海神妈祖的保佑。如化险为夷，则是妈祖的神功，就要按照被保护的船为模型制作一只小船，供奉在妈祖庙里，并求今后能继续得到妈祖的保佑。
山东长岛县庙岛天后宫，为宋代福建人所建，原有船模350多只，其中有中日甲午战争中邓世昌赠送的“威远号”军舰模型。可惜这些已在“文革”中被破坏了。现在庙岛天后宫已辟为长岛县航海博物馆，馆内陈列几十只船模，其中有关东船、东海船、沙船、机帆船等。
香港白堂天后宫正殿中门，悬有木刻航船。正殿天后神位前、桌旁左右、墙边，各有一只中国式帆船模型，长约2米多，船上装有古炮及天后圣像。
澳门妈祖阁的船模，是仿明万历间一只遇风漂流来澳门的闽人货船而制作的。殿边还有一只用巨石雕刻的石船，与泉州后渚港出土的宋代古船颇相似。
祭海
涵江霞徐天妃宫于妈祖诞辰和羽化升天之日，都由地方人士和商绅主祭：宫中正殿挂起“天后圣迹图”，偏殿正中挂上“天文星图”。宫内外点灯结彩，神坛前安放一只装满五谷的大海螺壳，宴桌、鲜花，灯火辉煌，香烟缭绕。午后涨潮时，还在海滩上排好宴桌，以全猪、全羊为祭品，祭祀妈祖及其父母、兄嫂，称为“祭海”。这是莆田独特的祭典。